1925

@темы: 20-е, Evening Dress, XX, Франция

@темы: photo of the day, vintage photo

+++Кто такие?
































женское украшение для волос


мужской церемониальный халат


женский церемониальный халат










одевалось на ноги




Long Straight Prayer Stick




An Ainu woman gathers flowers in Hokkaido, Japan. early 1950s.




















1890s

@темы: история, история моды и костюма, Япония, оружие, национальный костюм, XX, XIX, vintage photo

04.07.2012 в 18:49

Пишет  d rutil:

Средневековый туалет. Часть первая.
Итак, я все же решилась поделиться с вами своими сокровищами. А именно маленькой коллекцией фотографий средневековых туалетов. Вы скажете: "Нашла себе занятие, глупая женщина! Снимать старые сортиры!"
Интерес мой к теме гигиены в Средние века пробудили записи в дневнике  kate-kapella. А именно тот факт, что есть оказывается целое течение в историческом научпопе, которое строится на смаковании всех грязных подробностей жизни той эпохи и отрицания самого факта, что людям в то время было свойственно хоть какое-то стремление к опрятности и чистоте.
Я нежно люблю средневековых французов, но, конечно, не склонна их в этом отношении идеализировать. Время тогда было тяжелое- никакого водопровода, горячей воды и душа. Но люди есть люди, а по природе своей мы довольно аккуратные животные, в большинстве своем. И уровень гигиены по возможности поддерживался примерно такой же как например, в русской деревне XXI века - где тоже никакой горячей воды и в помине нету.
Это мое ИМХО. Появилась возможность хотя бы частично подтвердить его фактами. С туалетами я у меня сложилось чуть получше, чем с ванными. Только в одном замке я видела специально отведенную для ванны комнату. Было это в замке мессира Дюнуа. Ванну ставили в обычной комнате. В общем, тему помывки я постараюсь еще развить.
А пока перейдем к туалетам. начнем с сомнительных случаев. Иногда я не уверена. а точно ли это туалет.

1. Шатоден. Донжон XII века. Не уверена, что это именно туалет но по форме и размеру похож.

читать дальше

2. Фужер. Башня Рауль. XV век.С большой долей вероятности это именно туалет. И свешивается прямо в ров - дешево и экологично.

читать дальше



3. Фужер. Городская стена. XV век.
Очень-очень сомнительные штуки. Более всего смущают большие окошки. Если это, допустим, устройства для поливания врагов смолой при осаде, то такие окошки делают их еще более неприспособленным, чем туалет.

читать дальше



А теперь несомненные туалеты!

4. Сен-Мишель. Монастырский туалет. бес его знает какой век- никак не позже XV.
О монастырских туалетах ходят страшные байки. Одну из них записала Маргарита Наваррская.

читать дальшеВ доме госпожи де ла Тремойль жила некая дама по имени Ронсекс. И вот однажды, когда вместе с хозяйкой дома они гостили во францисканском монастыре в Туаре , даме этой понадобилось незамедлительно пойти туда, куда вместо себя никто не может послать другого. Она позвала было с собой одну молодую девушку, Ламот, но та была столь скромна и стыдлива, что не решилась составить ей компанию. И таким образом госпоже Ронсекс пришлось одной войти в это довольно темное помещение, которым пользовались все монахи, причем так усердно, что и само сиденье и пол вокруг были запачканы возлияниями Бахусу и плодами Цереры, принявшими несколько измененный вид, после того как они побывали в желудках монахов. Бедная дама так спешила, что едва успела поднять юбку перед тем, как сесть, и по несчастной случайности попала в самый грязный угол этого помещения. Она перепачкала нечистотами и бедра и зад и со всех сторон была так облеплена этой гадостью, что не решалась не только сойти с места, но даже и пошевелиться, боясь, что от малейшего ее движения все станет еще хуже. И она принялась изо всех сил кричать:
– Ламот, милая, беда со мной! Пропала я!
Девушка, которая еще раньше слыхала о злонамеренных проделках монахов этого монастыря, решила, что кто нибудь из них спрятался там в темноте и теперь напал на несчастную даму, и побежала туда со всех ног, зовя за собою всех, кого встречала дорогой, и громко крича:
– Бегите скорее спасать госпожу Ронсекс, она в отхожем месте, и на нее напали там монахи!
Все поспешили за ней и увидали несчастную госпожу Ронсекс, которая действительно звала на помощь, ожидая, что кто нибудь из женщин поможет ей обтереть налипшую грязь. Боясь перепачкать платье, она подняла его, и весь зад ее был обнажен. На крик ее сбежались все приехавшие с ними в монастырь кавалеры, которые и увидели это необычайное зрелище: вместо насильников монахов глазам их предстал вымазанный в нечистотах зад. Сколько тут было смеха и сколько ей пришлось вытерпеть стыда! Ведь вместо женщин, которые очистили бы ее от грязи, на помощь ей прибежали мужчины, которые увидели ее обнаженной, в самом позорном для женщины виде. И стыд перед мужчинами оказался сильнее страха перед вонючими нечистотами, и она опустила платье, отчего перепачкала в испражнениях и свое белье, которое до этого было еще чисто. А едва только она выбралась из этого отвратительного места, ей пришлось все с себя снимать и переодеваться во все чистое, прежде чем начать собираться в дорогу. Она очень была рассержена той услугой, которую ей оказала Ламот, но, узнав, как бедная девушка перепугалась, думая, что со спутницей ее случилось нечто гораздо худшее, перестала сердиться и посмеялась над этим происшествием вместе со всеми.

читать дальше
5. Динан. Донжон Анны. На крыше.
Представьте что вы, стражник и несете дозор на башне, ходите туда-сюда всю ночь, высматриваете врагов. А вечермо вам жена принесла... корзинку слив и бурдюк вина. Что ж! строители донжона позаботились о ваших нуждах! К вашим услугам вот такой уютный уголок, где можно подумать о вечном.
читать дальше

6. Динан. Донжон Анны. Зал стражи.
Спустимся на три этажа ниже. Солдаты или придворные кавалеры могут воспользоваться вторым туалетом в башне, чтоб не бежать на крышу.
тут и ниша для туалетной бумаги (о ней я чуть напишу в след посте) и все удобства.
читать дальше

Ну а напоследок еще одна история из Гептамерона.
читать дальше

Близ города Алансона жил некий дворянин, имя его было де ляТирельер[1].Однажды утром ему понадобилось пойти в город. Это было совсем недалеко, а таккак стоял трескучий мороз, он надел теплую шубу на лисьем меху. Окончив дела,он разыскал своего приятеля – адвоката, которого звали Антуан Башере; поговоривс ним о разных разностях, он сказал, что хотел бы где‑нибудь хорошопозавтракать, но непременно за чужой счет. Разговаривая так, они сели отдохнутьвозле лавки аптекаря. И разговор этот подслушал слуга аптекаря, которыйпридумал, как угостить их завтраком. Выйдя из лавки, он пошел на одну улицу,куда люди обычно ходили отправлять свои естественные потребности[2],и подобрал там большую колбаску, настолько замерзшую, что она была похожа нанебольшую головку сахару. Он тут же завернул ее в белую бумагу так, как онобычно завертывал покупки, постарался, чтобы сверток имел вид попригляднее, и,спрятав его в карман, обогнал дворянина и адвоката и как будто нечаянно выронилсвою ношу, после чего вошел в дом, куда он якобы послан был отнести этотсверток. Де ля Тирельер поторопился поднять сверток, будучи уверен, что этосахар. Не успел он это сделать как слуга аптекаря вернулся и стал спрашивать,не видел ли кто головку сахару, которую он обронил. Адвокат, думая, что ловкообманул его, быстро прошел вместе со своим приятелем в соседнюю таверну исказал ему:

– Теперь‑то уж мы позавтракаем за счет этого слуги.

В таверне он попросил подать им вкусной еды, хорошего хлебаи хорошего вина, ибо был уверен, что у него есть чем за все заплатить. И помере того как он за едой стал отогреваться, «сахар», спрятанный у него нагруди, начал оттаивать, и вся комната постепенно наполнилась вонью. А тот, откого она исходила, рассердился на служанку и сказал ей:

– Другой такой срамницы, как ты, во всем городе не сыщешь.Не знаю уж, ты ли сама или дети твои тут наложили, но тут просто не дохнешь отдерьма.

– Клянусь апостолом Петром, – воскликнулата, – нет тут нигде такой мерзости, разве только сами же вы ее сюдазанесли.

Тут оба посетителя вскочили с мест, – вонь сделаласьуже совершенно невыносимой. И они пошли к огню, и адвокат вытащил из‑за пазухиплаток, который весь был запачкан оттаявшим «сахаром». Тогда, распахнув своюподбитую мехом шубу, он увидал, что она вся в нечистотах, и мог только сказатьсвоему приятелю:

– Мы думали, что обманули этого негодника, а это,оказывается, он нас так ловко провел.

И им, которые вначале так радовались своей удаче, пришлосьзаплатить все, что с них причиталось, и уйти из таверны раздосадованными иогорченными.

Благородные дамы, так нередко бывает с людьми, которые любят пускатьсяна подобные хитрости. Если бы дворянину этому не хотелось позавтракать за чужойсчет, ему не пришлось бы нюхать подобную мерзость. Разумеется, благородныедамы, рассказ мой не очень пристоен, но вы позволили мне говорить правду, что яи сделал, дабы показать

---

 

Продолжение следует.





 

URL записи

@темы: история вещей, всячина, Veni, vidi evelli (пришел, увидел, утащил)

22.08.2012 в 18:48

Пишет  Tender:

Раненый человек из учебника Герсдорфа
там же места кровопускания - Харрис в новой книжке может написать :3
версия, которую приписывали Галену, раскрашена в 15 веке

URL записи

@темы: история, медицина, Veni, vidi evelli (пришел, увидел, утащил), иллюстрации

21.09.2012 в 13:57

Пишет  волчок в тумане:

Алтайская принцесса и таримские мумии (кажись, родня)
Татуировки классные, и поза очень женственная, похоже, красавица была.



Так как товарищи тут есть нервные, дальше все под катом (прим. Tweed Tea)
читать дальше
Вот типичная информация о "принцессе Укока". Насколько это все подтверждается фактами - не знаю, и меня это особенно не интересует, интересно, как это отражается в народном сознании.



Раскопку кургана Ак-Алаха-3 на плоскогорье Укок (Республика Алтай) начала в 1993 Наталья Полосьмак — археолог из Новосибирска, доктор исторических наук. В кургане было обнаружено тело женщины с татуировками, показывающими, что их обладательница была жрицей высокого уровня. (Это, по-моему, фигня. Мало ли кому татуировки делали в те времена. Может она морская пехота? - Волчок.)

Курган представлял собой полуразрушенный памятник, который еще в древности пытались ограбить. В кургане обнаружилось захоронение эпохи железа, под которым располагалось ещё одно, более древнее. Археологи обнаружили, что колода, в которую было помещено тело похороненной, заполнена льдом, именно поэтому мумия хорошо сохранилась. Погребальную камеру вскрывали несколько дней, постепенно растапливая лёд, стараясь не навредить содержимому.

После того как капсулу разморозили, поливая ее в течение нескольких часов горячей водой из кружки, взору археологов предстала чудная картина: молодая женщина в одежде из тончайшего шелка, в высоком головном уборе с позолотой и с палочкой из лиственницы в руках, лежала на боку в деревянном срубе. Предплечья “принцессы” украшала татуировка с изображением грифонов. На ней были шуба и парик. Рядом были захоронены шесть рыжих коней с металлическими бляхами в виде каких-то знаков…

Исследования показали, что захоронение относится к периоду пазырыкской культуры Алтая и сделано в V—III веках до нашей эры. Исследователи считают, что генетически населявший в то время народ близок к современным селькупам и уйгурам. Похороненная женщина умерла около 25 лет от роду и принадлежала к средним слоям пазырыкского общества.

Весть о находке, которой было не менее 2500 лет, тут же обросла мистическими слухами. Когда ученая Наталья Полосьмак возвращалась со своей ценной находкой на Большую землю, двигатель вертолета забарахлил, и ему пришлось делать вынужденную посадку. Дальше мумию везли в Новосибирск по земле… Но пика эта мистическая история достигла после алтайского землетрясения в 2003 году. Особенно сильно от стихии пострадал Кош-Агачский район, где, собственно, и находится плато Укок. Подземные удары следовали один за другим, земля содрогалась более 300 раз. Говорят, что алтайцы, многие из которых являются язычниками, ели тогда землю, чтобы породниться с ней и отвести от себя ее гнев. Многие поселки были полностью разрушены. До сих пор жители поселка Кош-Агач живут во времянках: новые дома до сих пор не сданы. Но не об этом думают жители: они готовы терпеть бедствия, лишь бы мумия “вернулась” и перестала гневаться.

И вот теперь мумия возвращается.




Пока смотрел про принцессу, наткнулся на Мумии Таримские (раньше о них не знал) – мумифицированные тела европеоидов, сохранившиеся в засушливых условиях пустыни Такла-Макан близ Лоуланя, Турфана и в некоторых других областях Таримской впадины. Их отличают длинные, заплетённые в косы волосы рыжего либо светло-русого оттенка. Неплохо сохранились ткани — войлочные плащи и гетры с клетчатым рисунком. Наиболее ранние мумии могут быть датированы XVIII в. до н. э.

Меня это зацепило, потому что там Джунгария где-то рядом (место, которое меня преследует с детства). И к этим мумиям отношение какое-то родственное, они мне очень нравятся, и кажется, что в мумифицированном виде я буду похож на них.

А Таримская красавица, по-моему, еще краше алтайской. (Блин, новое извращение - влечение к мумиям). Нет, правда, по-моему, таримские мумии самые обаятельные и привлекательные из всех мумий. Кстати, попадаются очень высокие: дама в красном ростом около двух метров и человек в маске тоже.

«Недавно китайские исследователи во главе с доктором Хуэй Чжоу (Hui Zhou) из Цзилиньского университета в Чанчуне провели новый генетический анализ Таримских мумий и пришли к выводу, что у этих людей было смешанное происхождение: исследователи обнаружили европейские и сибирские генетические маркеры.

У всех мужчин, останки которых были проанализированы, специалисты нашли Y-хромосомы, сегодня характерные для жителей Восточной Европы, Центральной Азии и Сибири, однако весьма редки в Китае. Митохондриальные ДНК, которые передаются по женской линии, также указывают на Сибирь и Европу. Так как обнаруженные Y-хромосомы и митохондриальные ДНК имеют древнее происхождение, доктор Чжоу пришел к выводу, что жители Европы и Сибири породнилось, прежде чем прийти в Таримский бассейн около 4000 лет назад». (Фотографии и текст с сайта «Непознанный мир»).

В китайских источниках 1 тысячелетия до н. э. говорится о группе «белых людей с длинными волосами», которых называли «бай». Они жили на северо-западных границах Китая, и китайцы, по-видимому, покупали у них нефрит. Известно, что на этой территории жили юэчжи, о которых в 645 г. до н. э. упоминает китайский автор Гуань Чжун. Юэчжи поставляли китайцам нефрит, который они добывали в расположенных неподалеку горах Ючжи (провинция Ганьсу).

Отсюда




Еще фотки мумифицированных красавцев и красавиц. По-моему, они просто офигенные








URL записи

@темы: история, Veni, vidi evelli (пришел, увидел, утащил)

Мне вот даже в голову не приходило так использовать скотч! Интересно как его потом отдирали?..

+++

@темы: история вещей, Европа, 70-e, реклама

@темы: 60-е, fashion, photo of the day, vintage photo

Заболела.
Очень не люблю болеть. Особенно когда толком ничего не болит, но температура, и весь такой вареный и толком ничего не поделаешь, и черепушка как колокол... Так что ничего информативного тут временно не будет.

@темы: из моей жизни, всячина

1805

+++

Jane Austen’s Persuasion, illustrations by C.E. Brock


1800-05


"Portrait of Anne Goddard, Lady Lethbridge", Sir Thomas Lawrence, 1803


"Portrait of Margaret Anne Forbes-Drummond, Lady Walker Drummond", Sir Henry Raeburn, 1810


"Elizabeth Campbell, Marchesa di Spineto", Sir Henry Raeburn, 1812


1790-95


1790-95


1790-1805


1795-1800


1790-1810


1790-1805


1800


1802


1800


1805


1805



1808


Jardin de Luxembourg, 1818


1800-10


1811


1806


1806-10


1810


1800-17


1790-1815


1795-1805


1805


1800-1808


1805-10


1805-10


1804-15


1809


1810


1810



1809-10


1810


1815-1825


1810


1810


1816


1810



1810


1810


1810


C.E. Brock illustrations for Jane Austen’s Persuasion


1810


1811 гусарская форма


1810


1810


Military coat, c. 1812.


1814


1814


1814


1814


1814


1815


1810-15


The Lady’s Magazine January 1804


1810-1815


Jacques-Louis David "Napoleon in his Study" 1812


1810-1815


1815


Murat’s Neapolitan Army - 1814, Officer


1815


1815


1805-10


Lord Granville Leveson-Gower (1773-1846)


1795-1815


1815


1815


1815


1815


1815


1815-19


1816-17


1817-20


1818


1818


1819


1820


1800


1820


1820


1820


1820


1820


1825


"Hortense de Beauharnais" 1805-09


"Countess Marie Walewska", François Pascal Simon Gérard ,1812


"Empress Marie Louise", Jean-Baptiste Isabey, 1810


1822


1822


1820-23


1820


1820-25


1815-25


1820


1825


Madame Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord, later Princesse de Bénévent (née Noël-Catherine Verlée, 1761–1835)
François Gérard, 1808


"Mrs. Jens Wolff", 1803-1815, Sir Thomas Lawrence.


Семья Павла I. Artist: Gerhard von Kügelgen (1800)


начало XIX

P.S. вообще то материалов столько...что можно было бы забить целый дневник. тут даже не из всех музеев.

@темы: верхняя одежда, Америка, Австрия, история моды и костюма, Германия, россия, Испания, Европа, Англия, шляпы, Evening Dress, Morning Dress, Afternoon Dress, Walking Dress, Ball Gown, XIX, XVIII, Бельгия, Франция